কুমারি পুজো মানেই রজঃস্বলা হবার পর মেয়েরা আর পবিত্র নয়, এ কি একবিংশ শতাব্দীতে বিশ্বাসযোগ্য? সরব তসলিমা ও অভিনেত্রী স্বস্তিকা

“I urge you, my followers, to question your conscience with – Who is Durga? The one you worship or the one you belittle, scrutinize and judge every day?”

সাজ সাজ রব চারপাশে। উমা আসছে মায়ের বাড়ি। টলিউড অভিনেত্রী স্বস্তিকা মুখোপাধ্যায় প্রশ্ন রেখেছেন আসলে দুর্গা কে? যাঁকে আমরা পুজো করছি তিনি নাকি যাঁকে আমরা প্রতিদিন তুচ্ছতাচ্ছিল্য করছি তিনি? বাস্তবের দুর্গাকে অবহেলা করে আমরা শ্রদ্ধা দেখাই প্রতিমাকে। পূজা করি কুমারির। চিন্ময়ী আমাদের কাছে প্রতিদিনই উপেক্ষিত হয়ে থাকে। বাস্তবের দুর্গা নির্যাতিত না হলে শিলচর ‘রেড লাইট এরিয়া’র ২০০ জন পতিতার জীবন লিগেসি ডাটার অভাবে অন্ধকারে নিমজ্জিত হতো না। নিষ্পেষণের এমন দৃষ্টান্ত অহরহ দেখা যায়।

নিজস্ব ভেরিফায়েড ফেসবুক অ্যাকাউন্টে মোট ৭ টি ছবির মাধ্যমে স্বস্তিকা পরিষ্কার বুঝিয়ে দিয়েছেন, আসলে আমাদের সমাজ কতটুকু উচ্চ মানসিকতাসম্পন্ন? অথবা সত্যিই কি মেয়েদের মানুষের চোখে দেখে সমাজ?

প্রথম ছবির মর্মার্থঃ আট বছর বয়সে যে মেয়েকে কুমারি হিসেবে দেবী গণ্য করে পুজোর আসনে বসানো হয়, সেই মেয়েই ঋতুমতী হবার পর ২৮ বছর বয়সে মায়ের কাছে যেতে দেয়া হয় না কেন?

কুমারি পূজা প্রসঙ্গে সূক্ষ্মভাবে কলম তুলে নিয়েছেন কলামিস্ট তসলিমা নাসরিন।

তিনি লিখেছেন, “স্বামী বিবেকানন্দ কাশ্মীর ভ্রমণের সময় এক মুসলমান মাঝির শিশুকন্যাকে কুমারী রূপে পুজো করেছিলেন। স্বামী বিবেকানন্দের আদর্শে এখন বাগুইয়াটির অর্জুনপুরের দত্তবাড়িতে এক মুসলমান দম্পতির শিশুকন্যা ফাতেমাকে পুজো করা হবে। দত্তবাড়ির লোকেরা চরম অসাম্প্রদায়িক এ বিষয়ে কোনও সন্দেহ নেই। কিন্তু কুমারী পুজো করাটা কি ঠিক? কুমারী পুজো মানেই তো রজঃস্বলা হলে মেয়েরা আর পবিত্র নয়, পুজোর যোগ্য নয়। এ কি আজো মানুষকে বিশ্বাস করতে হবে? করা উচিত?”

তসলিমা কিংবা স্বস্তিকার বার্তায় এটি স্পষ্ট যে, তাঁরা কোনভাবেই কুমারি পূজার বিরোধি নন। কিন্তু একটা সময় কেন মেয়েদের অপবিত্র ভেবে দূরে সরিয়ে রাখা হয়, সে বিষয়ে প্রশ্ন তুলেছেন তাঁরা। একবিংশ শতাব্দীতে এটি কোনমতেই বিশ্বাসযোগ্য কিংবা গ্রহণযোগ্য নয়।

স্বস্তিকা মুখার্জীর পোস্ট করা দ্বিতীয় ছবিঃ কালো জগতের আলো, বাস্তবে কতটুকু সত্য? মা কালিকে শক্তির দেবীরূপে পুজো করা হয়, আবার কোনও মেয়ের গায়ের রং কালো হলে, সমাজে পুরুষতন্ত্রে বিশ্বাসী মেয়েরাই তাঁকে নিয়ে হাসাহাসি করবে!‌

 

তৃতীয় ছবিঃ :‌ ‘‌পাত্রী চাই’–এর বিজ্ঞাপনে দেখানো হয়, স্ত্রী হতে গেলে একজন মেয়েকে বহু দাবী পূরণ করে তবেই ছেলেটিকে স্বামী হিসেবে লাভ করতে পারবে সে। সব দাবী পূরণ করার দায়িত্ব কি মেয়েদের? কেন এত দাবিপূরণ করতে হবে!‌ যেখানে পুরুষ শুধু থাকলেই হবে।

 

চতুর্থ ছবিঃ মানুষ হিসেবে একটি মেয়ের সব ধরনের পোশাক পরার অধিকার থাকা উচিত। শুধু শাড়িই কেন পরতে হবে তাঁদের? জিন্স, শার্ট পরলে কেন মেয়েদের বিভিন্ন প্রশ্নে বিব্রত করা হবে?

 

পঞ্চম ছবিঃ সমাজ গর্ভবতী মহিলাকে অসহায়, করুণার চোখে দেখে। অথচ একমাত্র নারীরই ক্ষমতা রয়েছে একটি প্রাণকে তৈরি করে পৃথিবীর আলো দেখানোর!

 

ষষ্ঠ ছবির মর্মার্থঃ তৃতীয় লিঙ্গ হোক কিংবা বেশ্যা। তাঁরাও সমাজের মানুষ। অনায়াসে মুক্ত মনে তাঁদের সঙ্গে আনন্দে সময় কাটানো যায় কোন তুচ্ছ না করেই।

 

সপ্তম ছবিঃ আজ আমি ভারতের সবচেয়ে পুরনো ‘‌রেড লাইট এরিয়া’‌ সোনাগাছির সেইসব মানুষদের আপন করে নিতে চাই, যাঁরা আপনার বিশ্বাস অর্থাৎ মা দুর্গার মূর্তি গড়তে নিজেদের বাড়ির মাটি দিয়ে সাহায্য করে।

সম্প্রতি চূড়ান্ত জাতীয় নাগরিকপঞ্জি তালিকা থেকে বাদ গেছে শিলচরের দুশো পতিতার নাম। মূল কারণ হিসেবে তাঁরা নর্থ ইস্ট নাও-কে জানিয়েছেন, পরিবার কোন লিগেসি ডাটা দেয়নি তাঁদের হাতে।

শিলচরের প্রেমতলা অঞ্চলের ‘১৪ নং গলি’ হচ্ছে উত্তর-পূর্বাঞ্চলের সবচাইতে বড় পতিতালয়। তাঁদের প্রত্যেকেই মানব পাচারের শিকার হয়ে এখানে এসেছেন। যেহেতু তাঁরা পাচারের শিকার, তাই স্বাভাবিকভাবেই তাঁদের কাছে কোনপ্রকার বৈধ কাগজপত্র থাকা সম্ভব নয়। কিন্তু আশ্চর্জনকভাবে পরিবারের লোকজনও তাঁদের সঙ্গে কোনরকম সম্পর্ক রাখতে আর রাজি নয়। তাঁরা এখন অন্ধকারে চোখের জলে বালিশ ভেজাচ্ছেন। ধরা গলায় নর্থ ইস্ট নাও সাংবাদিককে জানালেন,”হয়তো কোন একদিন সরকারের মানুষ এসে ধরে নিয়ে যাবে ডিটেনশন ক্যাম্পে অথবা যেতে হবে বাংলাদেশে।”

পুজোর চারটে দিন বাদ দিলে প্রতিদিনই মেয়েদের উচ্ছিষ্ট পাত্রের মতো দেখা হয়।

মেয়েদের মেয়ে না ভেবে ‘মানুষ’ ভেবে আসুন আমরা সুস্থ সমাজ গড়ার লক্ষ্যে এগিয়ে যাই। কেবল তখনই সার্থক হবে দুর্গা পূজা, কুমারি পূজা।