সমকামী-অসমকামী নয়, ঋতু মানুষ ছিল; শুধু মানুষ!

আমার মনে আছে, স্বনামধন্য একজন‌ শিক্ষকের সঙ্গে আমি সমকামিতা নিয়ে আলোচনা করছিলাম। প্রসঙ্গক্রমে চলে আসে ঋতুপর্ণ ঘোষের কথা!

সমকামিতা নিয়ে গবেষণা করার ইচ্ছে প্রকাশ করেছিলাম তাঁর কাছে।

“ঋতুপর্ণ ঘোষের প্রসঙ্গ তুমি টানবে না!”

কেন?

“সে একটা নির্লজ্জ, সেক্স বলতে যে সংজ্ঞার সাথে সমাজের মানুষ পরিচিত সেটা সে নয়। তুমি বলতে পারবে তাঁর শিল্পকে আজ ক’জন মানুষ মনে রেখেছে! কারণ যৌনতার একটা নির্দিষ্ট নিয়ম আছে। সেটার বাইরে গেলে সমাজ থেকে সে বর্জনীয় হয়। সুতরাং ঋতুকেও এখন আর কেউ মনে রাখেনি। কালের সাথে সাথে সে ফুরিয়ে গেছে! সমকামিতা নিয়ে গবেষণা করার অর্থ তুমি জানো? তোমাকে কতটা কাদা ঘাটতে হবে?”

বুঝতে পারছেন আপনারা, একজন স্বশিক্ষিত প্রফেসরের চিন্তাভাবনা কোথায়? এটি একটি উদাহরণ! এমন কাদামন অসংখ্য ছড়িয়ে আছে চারপাশে! যাদের ভয় করে চলেন আপনারা!

সেদিন মন আমার বিষণ্ণতায় ছেয়ে গিয়েছিল। আমরা এমন একটা নির্বোধ সমাজে বাস করি যেখানে মানুষকে মানুষের পরিচয় নয়, সেক্স দিয়ে অর্থাৎ সে ছেলে হয়ে মেয়ের সাথেই প্রেম করছে কিনা, অথবা তথাকথিত মেয়ে লিঙ্গ নিয়ে জন্মলাভ করে ছেলের সাথেই প্রেম করছে কিনা, সেটাই মূল! তুমি মানুষ হয়ে ছেলে এবং মেয়ে অর্থাৎ মানুষকে ভালোবাসো, সেটা এই নির্লজ্জ সমাজের চোখে হবে ‘মানসিক বিকারগ্রস্ত’!

পরিচালক, অভিনেতা ঋতুপর্ণ ঘোষ প্রশ্ন করেছিলেন:

###”জন্মগত শরীর নিয়ে আমরা যদি সুখী হই, তা হলে ছেলেরা চুল, নখ কাটে কেন? মেয়েরা কান বেঁধায় বা উল্কি কেন আঁকে?”

###‘আমি কোনো দিনই নিজেকে পুরোপুরি নারী মনে করতে চাইনি।হতেও চাইনি। ছোটবেলা থেকেই তো প্রচুর টাকা রোজগার করেছি রে বাবা! অনেকে সেক্স চেঞ্জ করাতে চেয়েও পারে না টাকার কারণে। আমার তো, তা হয়নি কখনো। বিজ্ঞাপনে যখন কাজ করতাম, এখন যা করি তার চেয়ে অনেক বেশি টাকা রোজগার করতাম। কিন্তু সচেতনভাবে সেক্স চেঞ্জ করা থেকে দূরে থেকেছি। প্রচলিত জেন্ডার আইডেনটিটি থেকে বের হয়ে নিজেকে মানুষ হিসেবে প্রতিষ্ঠা করতেও পেরেছি আমি।’

কী আশ্চর্য লাগে তাই না মহানুভবতা দেখলে সংকীর্ণমনাদের?

লাগুক! আমি তো চাই মনুষ্যত্বের প্রবল আঘাতে ভেঙে টুকরো টুকরো হয়ে যাক এক একটা নির্বোধ অথচ কালিকলমে শিক্ষিত মনগুলো!

এখনো চারপাশে কিসের সব গুঞ্জন, কানাকানি শোনা যায়। কান না পেতেও কানে আসে আমার।

সেটা হচ্ছে, ঋতুপর্ণ ঘোষ কী পুরুষ ছিল নাকি নারী। নাকি নারী-পুরুষ দুটোই ছিল। তবে কী হিজড়ে ছিল ঋতুপর্ণ। কেউ কেউ ঋতুকে সমকামীও বলেন।

আমি বলি, আমাদের মতো ভাঙা, খন্ড-বিখন্ড মনগুলোকে হার মানিয়ে অখন্ড মানুষ ছিলেন ঋতুপর্ণ!

নারী-পুরুষ নয়! তিনি “মানুষ”! বোঝেন মানুষ কাকে বলে????

মানুষ হিসেবে একজন কাকে ভালোবাসবে, কার সাথে প্রেম করবে, কার সঙ্গে যৌনতা করবে সেটা তার সম্পূর্ণ ব্যক্তিগত বিষয়! কিন্তু আমরা এমনই অপদার্থ, তাঁর সমস্ত শিল্প-সংস্কৃতি আমরা সহ্য করবো না। কারণটা কী? না সে মেয়ে হয়ে মেয়ের সাথেই প্রেম করছে। ছেলে হয়ে ছেলের সাথেই প্রেম করছে তাই! আর তাই তিনি কালের গর্ভে হারিয়ে যেতে বাধ্য! লিঙ্গ দিয়ে আমরা একজন মানুষকে বিচার করি! সুবিশাল অবদান দিয়ে নয়! কী রকম নিকৃষ্ট মানসিকতা আমরা লালন করছি একবার ভাবুন?

ঋতু মানুষ ছিল। শুধু মানুষ। মানবিক একজন মানুষ। প্রচলিত জীবনের বোধ ও যৌনতার সীমারেখা অতিক্রম করে যে মানুষ দাঁড়াতে চেয়েছিলেন। দাঁড়াতে পেরেওছিলেন যিনি। তিনিই ঋতুপর্ণ ঘোষ। এই বামন সমাজে ঋতু অতিকায়, যার উচ্চতা আকাশ ছোঁয়া, ফলে ঋতুকে আমাদের কাছে কদাকার লাগার, ভাবার যথেষ্ট কারণ ও সুযোগ রয়েছে।

ঋতু বরাবরই চাপাপড়া, রাখঢাক করা যৌনতার গোপনীয়তা ভেঙেছেন। ভেতরকার তীব্র যৌন অবদমনকে বাইরে নিয়ে এসেছেন।

যৌনতা ও শরীরকে তিনি প্রয়োগ করেছেন পুরুষতন্ত্র, তার নীতিনৈতিকতা, অবদমন এবং নারী-পুরুষবাচক বাইনারি লিঙ্গীয় পরিচয়ের পাঁচিল ভাঙার অস্ত্র হিসাবে।

দেখে থাকবেন চিত্রাঙ্গদা ছবিটা।
চিত্রাঙ্গদা ঋতুপর্ণ ঘোষের সবচেয়ে বেশি আলোচিত ছবি। ছবির বহু দৃশ্যে ঋতু আর যিশু সেন গুপ্ত পরস্পরকে আদর করছেন, চুমু খাচ্ছেন। খুব বিভৎস্য মনে হয় তাই না?

যৌনতার আধুনিক তত্ত্ব বলছে, পৃথিবীতে সমকামী-বিসমকামী বলে কোনো মেরু নেই। প্রত্যেকের মধ্যেই লেসবিয়ান, গে এবং রুপান্তরকামী আকাঙ্ক্ষা রয়েছে। হোমোসেক্সুয়াল বনাম হেটেরোসেক্সুয়ালের দ্বিমেরু বিভাজন নিতান্তই অর্বাচীন।

আসলে, প্রত্যেকেই নিজের শরীরকে অদম্য ভালোবাসে, কিন্তু স্বীকার করতে চায় না। এর প্রমাণ, প্রত্যেক মানুষ তার মৌন জীবন ধীরে ধীরে শুরু করে স্বমৈথুনের মাধ্যমে। প্রথমে নিজেকে ভালোবাসা, ভালোলাগা, অনুভব।

নিজেকে ভালোবাসার জৈবনিক ইচ্ছে চাপা দিতেই লোকে সমকামিতা, রুপান্তরকামিতা নিয়ে আতঙ্কে ভোগে।

ঋতু বলেছিল:

###‘শিল্পীকে যে তার জেন্ডার অতিক্রম করে যেতে হয় সেটা অনেক আগেই বুঝে গিয়েছিলাম আমি। সামাজিক লিঙ্গ আমার পরিচয় নয়। শিল্পীর কোনো জেন্ডার হয় না, এটা বাবা-মা, ই আমাকে শিখিয়েছিলেন।’

আসলেই তো তাই। নয় কী?

নারী-পুরুষ, সমকামী-অসমকামী প্রভৃতি যা যা রয়েছে, তার বাইরেও তো একটা জীবন আছে, মুক্ত নীল আকাশে খোলা মনে ওড়া, মানুষকে ভালোবাসা, নিজেকে ভালোবাসা! কী সুন্দর না এমন জীবনটা? পেতে ইচ্ছে করে না আপনাদের?

আমি বুকে হাত দিয়ে বলবো “করে”, যদি বোধ থেকে থাকে! কিন্তু পারেননা চারপাশ কী বলবে, সবাই যে চোখ রাঙিয়ে আছে? লাল রঙে কিন্তু আমাদের খুব ভয়! আর তাই অনার কিলিং হয়! কী বলেন?

আমরা কিন্তু এটি মেনে নিয়েছি যে মেয়েরা ছেলেদের শার্ট-প্যান্ট পরাটা নিন্দনীয় নয়, কিন্তু————

ভয়ংকর হলো ছেলেরা যদি মেয়েদের কিছু একটা গ্রহণ করে!

পুরুষতান্ত্রিক সমাজে অনেক মা’রাই তো বাচ্চাদের বলতে থাকে, “এই মেয়েদের মতো কাঁদছিস কেন? মেয়েরা এভাবে কাঁদে!” “আরে তুই তো লেডিস!”

কী সাংঘাতিক! একবার ভাবেন, এই “লেডিস” শব্দটা যে ছেলেরাই ছেলেদের বলে তার কিন্তু মোটেও নয়। মেয়েরাও এমন পুরুষতান্ত্রিক যে ওরা পর্যন্ত ছেলেদের এই বিশেষণে ডেকে নারীর “নারীত্ব” কে নষ্ট করছে!সে যে প্রচলিত গণ্ডীর বাইরের কোন জীব নয়, তাই জানান দিচ্ছে বারবার!

ঋতুর আবরণ ও আভরণ নিয়েও বহু কথা শোনা যায়।

তিনি যে পোশাক করতেন, তাই ‘ইউনিসেক্স। এটি কামিজ ও নয়, সালোয়ার নয়, প্যান্ট শার্ট ও নয়, আবার পাঞ্জাবি, পাজামাও নয়। যা শুধু ‘ঋতুর পোশাক’।

ঋতুপর্ণ ঘোষ নিজেকে ভেঙে গড়ে নিয়েছেন বারংবার। তাঁর কর্মজীবনে ১৯টি চলচ্চিত্রের ১২টিই বিভিন্ন ক্যাটাগরিতে জাতীয় পুরস্কার লাভ করেছে, ঋতু পেয়েছে বহু আন্তর্জাতিক পুরস্কার।

ঋতু গড়েছেন নিজেকে ভেঙে ভেঙে বারংবার। স্রোতের বিপরীতে চলা একজন নীরব-শান্ত মানুষ।

আমি চাই এমন ঋতু জন্ম নিক যুগে যুগে, যুগের প্রয়োজনে ঘরে ঘরে।

মৃত্যুদিনে তাঁর প্রতি আমার গভীর শ্রদ্ধাঞ্জলি!