প্রথা অনেক পুরনো যদিও এবার অসমিয়া যুবক বাঙালি মেয়েকে বিয়ে করলে লাভ করবে অর্থঃ ঘোষণা অসম ভাষিক সংখ্যালঘু উন্নয়ন বোর্ডের

বাঙালি ছেলেরা অসমিয়া মেয়েদের বিয়ে করলে এবার থেকে লাভ করবে আর্থিক সাহায্য। অথবা বাঙালি মেয়ে যদি অসমিয়া যুবককে বিয়ে করে সে স্থানেও আর্থিক সাহায্য প্রদান করা হবে।

রবিবার যোরহাটে অনুষ্ঠিত এক সংবাদ সম্মলনে এই কথা  স্পষ্ট করেছে অসম ভাষিক সংখ্যালঘু উন্নয়ন বোর্ড।

ভাষিক সংখ্যালঘু উন্নয়ন বোর্ডের সভাপতি অলক কুমার ঘোষ জানিয়েছেন এই গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্তের কথা।

তবে আর্থিক অনুদান হিসেবে মোট টাকার পরিমাণ এখনো নির্ধারণ হয়নি বলে জানান তিনি।

“প্রত্যেক জাতিগোষ্ঠীর মধ্যে যে সমন্বয় রয়েছে সে সমন্বয়টি আমরা আরো দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠা করতে চাই।”

শুধু তাই নয় বাঙালি-অসমিয়ার সম্পর্ক অত্যন্ত মধুর গভীরে। কিন্তু অজ্ঞতাবশে যারা একে অপরের ভাষা-সাহিত্য-সংস্কৃতিকে হেয় প্রতিপন্ন করতে চায়, তাঁদের দ্বারা রাজ্য চলে না।

সভ্যতা-শান্তি-মিলের সংস্কৃতি গড়ে তোলার উদ্দেশে অসমের মোট ১৫ টি শহরে সমন্বয়ের প্রতীক হিসেবে বসানো হবে প্রজ্ঞাসুন্দরী দেবী এবং লক্ষ্মীনাথ বেজবরুয়ার জোড়া প্রতিমূর্তি।

১৫টি শহরের মাঝে মাঝেই বসানো হবে প্রতীকী সমন্বয় হিসেবে প্রজ্ঞা এবং স্বামী রসরাজ লক্ষ্মীনাথ বেজবরুয়ার প্রতিমূর্তি।

এর সমস্ত খরচ বহন করবে অসম ভাষিক সংখ্যালঘু উন্নয়ন বোর্ড।

প্রজ্ঞাসুন্দরী দেবী ছিলেন বিজ্ঞানী হেমেন্দ্রনাথ ঠাকুর তথা পূর্ণিমা দেবীর কন্যা। তাঁর পিতামহ দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুর ছিলেন একজন দার্শনিক এবং প্রপিতামহ দ্বারকানাথ ঠাকুর ছিলেন একজন উদ্যোগপতি। নোবেল পুরস্কার বিজয়ী সাহিত্যিক তথা কবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ছিলেন তাঁর কাকা।

অলকবাবু এদিন অসমের অসমিয়া সমাজের উদ্দেশে সরাসরি এবং মিষ্টভাবে জানিয়ে দিয়েছেন, “বাঙালিরা কোনোদিনও সংশোধনী নাগরিকত্ব আইনকে সমর্থন করে না। সেটা অসমিয়ারা ভালোভাবে না জানার জন্যে দ্বন্দ্ব সৃষ্টি হচ্ছে এই ইস্যুটি নিয়ে।”

তিনি বলেন, “নাগরিকত্ব আইনের কোনো প্রয়োজন নেই, অসমের বাঙালি এবং অসমিয়াদের মধ্যে কোন পার্থক্য নেই। এখানে প্রত্যেকে নিজেদের অসমিয়া হিসেবে বিলীন করে দিয়েছে।”

অলক কুমার ঘোষ আরো বলেন, “যেহেতু অসমের বাঙালিরা নিজেদের অসমিয়া জনগোষ্ঠীর সঙ্গে প্রাণখুলে মেলামেশা করতে, আপ্যায়ন করতে কোনো দ্বিধাবোধ করে না, কিন্তু বাঙালিদের ইচ্ছে করে খোঁচানো হয় ‘বাঙালি’ বলে। তখনই সে বলতে বাধ্য হয়, হ্যাঁ আমি বাঙালি। এছাড়া নয় কিন্তু।”

অসমের বাঙালির মাতৃভাষা বাংলা, ধাত্রীভাষা অসমিয়া। সভাপতি বলেন, “এই বিষয়টি অবশ্যই অসমের অসমিয়া সমাজের বোধগম্য রয়েছে হয়তো”

সংবাদমাধ্যমে সভাপতি ড০ ভূপেন হাজারিকার প্রসঙ্গ উল্লেখ করে বলেন, বাঙ্গালি-অসমিয়ার সমন্বয়ের সাঁকো হিসেবে যে গান তিনি পশ্চিমবঙ্গে গেয়েছিলেন, সে গানই অসমে অসমিয়া ভাষায় গেয়েছেন।

সুতরাং দুই জাতির মধ্যে ভ্রাতৃত্ববোধের সাঁকো নির্মাণ করা ড০হাজরিকার একটি প্রতিমূর্তি বসানো হবে শিলিগুড়িতেও।

প্রসঙ্গত উল্লেখযোগ্য যে, অসম ভাষিক সংখ্যালঘু উন্নয়ন বোর্ডের তরফ থেকে যদিও বাঙ্গালি-অসমিয়ার মিলন-বিয়ে প্রভৃতি ইতিবাচক কাজে অনুদানের কথা বর্তমান সময়ে স্পষ্ট করা হয়েছে, কিন্তু বাঙালি- এবং অসমিয়ার সম্পর্ক বহুকাল আগে থেকেই অত্যন্ত দৃঢ়। যারা একথা স্বীকার করবেন না, বা করতে চাইবেন না তাঁরা মুক্তমনস্ক নন বলেই ধরে নেয়া হবে।

বাঙ্গালি-অসমিয়ার বিয়ে তথা দুই জাতির সম্পর্ক দৃঢ়করণের কাজ বহু আগে শুরু হয়েছে।

বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের কাছে  উত্তর-পূর্বাঞ্চলের অসম রাজ্যটি ছিল প্রিয় স্থানের মধ্যে আরেকটি।  কবিগুরু মোট তিনবার অসম ভ্রমণে এসেছেন। ১৯১৯, ১৯২৩ এবং ১৯২৭ সাল।

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরকে সর্বপ্রথম অসম ভ্রমণে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন অসমের প্রখ্যাত ইতিহাসবিদ সূর্যকুমার ভূঁইয়া।

ঠাকুর পরিবারের সঙ্গে অসমিয়া সমাজের সম্পর্ক রক্তে রক্তে।

কবিগুরু অসম ভ্রমণকালে  আতিথ্য গ্রহণ করেছিলেন তাঁর নাতজামাই অধ্যক্ষ জ্ঞানদাভিরাম বড়ুয়ার বাড়িতে। গুয়াহাটির দীঘলিপুখুরির পূর্ব দিকের এই বাড়িটিই তৎকালীন ব্রিটিশ সরকারের ‘আর্ল ল’ কলেজের প্রিন্সিপাল জ্ঞানদাভিরাম বরুয়ার বাসভবন ছিল। জ্ঞানদাভিরাম বড়ুয়া হচ্ছেন রবীন্দ্রনাথের বড়দাদা দ্বিজেন্দ্রনাথ ঠাকুরের পুত্র অরুণেন্দ্রনাথের কন্যা লতিকা দেবীর স্বামী।

সুতরাং অসমিয়া- বাঙালির মধুর সম্পর্কে নতুনভাবে মাঞ্জা না দিলেও চলবে বলে মনে করছেন অসমিয়া- বাঙালি সমাজ।